-
奉佛贵族还主要是造寺供僧，礼佛读经，以至出家为僧。（注释：参见爱宕元《隋末唐初にぉけゐ兰陵萧氏の佛教受容》，福永光司编《中国中世の宗教と文化》，京都大学人文科学研究所，一九八二年版。）就是到了代宗朝时，...，以润州为据点的牛头宗得到了良好的发展条件。大历三年（７６８）代宗召鹤林玄素弟子径山法钦入内，“郑重咨问法要，供施勤至”，并赐号“国一”，因称“国一国师”。贞元八年（７９２）逝世，赐谥“大觉禅师”。）...
孙昌武
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16372660665.html
-
获得了成功，导致了盂兰盆会这种在中国、日本等地民间广为普及的宗教风俗。据《佛祖统纪》卷三七，梁武帝萧衍始设盂兰盆斋，施斋供僧，举行诵经法会，举办水陆道场，放焰口，放灯[7]。以后代代承袭下来，并...可以看出，两者内容相当一致，后者只是在散文部分之外多出了供吟诵的韵文而已。所以有理由推测这部《佛说目连救母经》是在当时说经话本基础上略去了韵文部分而成。经文内有些地方还明显透示出当时诨经表演或者杂剧演出...
廖奔
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16560061789.html
-
等，晚年应明州太守之请，复归延庆，为其寺制田数十顷，表示“愿以有限之田，为无尽之供。”是以连年为供僧大佛会。而于会中说：“不作大因，焉得大果。 ”【注六一】同一时期，还有北禅净梵（ D ．一一二八）在...部分详论宋代弥陀信仰方式。首先表列两浙地区从事净业之名僧及其影响，其次说明此辈僧侣集体、积极且更有系统提倡“西方观”之作法，指出名僧如天台知礼（九六０～一０二八）、慈云遵式（九六七～一０三二）及其弟子...
黄启江
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17120762597.html
-
、八斋、具足戒），具足威仪。 （3）整修道场，清扫佛塔等。 （4）香花等供佛，四事（衣服、饮食、卧具、医药）等供僧，于贫苦者随时给济等。 （5）修习凡夫行三昧，闻思定等。随其根性，修习各种禅定；...进食。当时山中有五百白兔，以一母为王，王有一子。兔王母子见仙人多日无食，欲令无上大法久住，发愿自烧身为食，供养仙人。山中树神即集薪燃火，母子同投火中；时天地为之震动，天雨天花供食。肉熟，树神以之献供...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17124062608.html
-
一生已来，造寺布施供养，有功德否?”’惠昕本作：“韦公曰：‘和尚所说，可不是达摩大师宗旨乎?’师曰：‘是。’公曰：‘弟子闻达摩初化梁武帝，帝问曰：‘朕一生造寺供僧，布施设斋，有何功德?”’惠昕本于“可...称为“法坛”与“坛场”的理由，也就是被称为“坛经”“坛语”的原因。《坛经》一开始就说：“惠能大师于大梵寺讲堂中升高座，说摩诃般若波罗蜜法，受(敦煌俗写文字受、授不分，受即授。)无相戒。……刺史遂令门人僧...
[台湾]潘重规
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21352364290.html
-
、八斋、具足戒），具足威仪。 （3）整修道场，清扫佛塔等。 （4）香花等供佛，四事（衣服、饮食、卧具、医药）等供僧，于贫苦者随时给济等。 （5）修习凡夫行三昧，闻思定等。随其根性，修习各种禅定；...进食。当时山中有五百白兔，以一母为王，王有一子。兔王母子见仙人多日无食，欲令无上大法久住，发愿自烧身为食，供养仙人。山中树神即集薪燃火，母子同投火中；时天地为之震动，天雨天花供食。肉熟，树神以之献供...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22441866400.html
-
七年(791)至五台山大华严寺，住在善住阁院，专修禅观。他在此20余年．冬天至山采薪供众，夏天跣足游台．前后72遍，多次观赏了五座台顶的绮丽风光，还在中台顶人化福生寺。因感文殊显灵，发心供僧千万余人。...，云集台山，开辟本宗道场．弘扬本宗思想。当贞元三年(787)底澄观国师的《华严经疏》撰成后，他被请为讲主，举行了日供千僧的讲经法会，大大弘扬了《华严》奥旨。于是，海众云集，供施如流，从而解决了五台山...
肖 雨
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22501766798.html
-
亲善知识、说法、传法度众生、发菩提心、供佛、造像、修福德、香华供养、施灯、梵呗供养、发愿、写经、供僧，扫塔、施食、行慈放生、持斋、孝顺供养父母、除我执、修善、见性等。 由以上很清楚的可以窥知延寿的主张是...
洪樱娟
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22595767355.html
-
王遣使者至天台山打斋供众，并撰此功德发愿文，文中提及他曾随先师智者受菩萨戒，且其师所证五品的果位，与临命终时观音来迎亲见弥陀之事，至于他个人供僧的福德则“愿承三宝之力，速达西方”，并愿智者为其“净土记莉...之怒，遽投斯经，以 慰安之，法智乃求强记者二僧，诣信使读诵以归，不幸l一僧死于日本。至元丰初（一O七入—一O 八五）海贾乃持今仁王疏三卷来四明，于是老僧如恂因缘得之，其文显而旨微，言约而意...
道昱
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23513568247.html
-
又建寺铸像、讲经注疏、设斋供僧，推动各种法会、佛事，甚至四次舍身同泰寺，愿为佛奴，为历代帝王中笃信佛法第一人。其子昭明太子及简文帝、元帝亦受其影响而崇佛。此后陈代仍多效法梁武帝，奉佛不辍。 南朝的...毅以佛对。帝遣郎中蔡愔、博士弟子秦景等往天竺。愔等于彼遇见摩腾、竺法兰二梵僧，乃要还汉地，译《四十二章经》，二僧住处，今雒阳门白马寺也。」因此在佛教史上，多以汉明帝永平十年(六七)，迦叶摩腾与竺法兰以...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00030868741.html